En form for personlig kommunikasjon
#1463
Richard T. Ritenbaugh
Gitt 01-des-18;69 minutter
beskrivelse:(gjemme seg)
Brevskriving, som et kommunikasjonsmiddel, ble sterkt formalisert i den gresk-romerske verden.Skriften inneholder et stort antall bokstaver, og breven er den dominerende litterære formen i Det nye testamente."Seven Letters" er et eksempel på brev innebygd i en større bok.Kristus har skrevet disse brevene til alle medlemmene i kroppen hans, det vil si at enkeltpersoner har Den Hellige Ånd og derfor i stand til å forstå deres svært symbolske språk.Gud har til hensikt å åpenbarer boken å være en avsløring av viktig informasjon, og advarer oss om å forberede oss på de tingene som vil oppstå med lynets hastighet.Gud formaner medlemmene av Kristi legeme til å lese og beholde de åndelige leksjonene, ikke bare for å "finne ut" profetier.De syv kirkene representerer den sammensatte Guds kirke i dens flere personligheter, så vel som hver enkelt Gud har kalt ut.Bokens dramatiske introduksjon, som understreker suvereniteten til vår yppersteprest og hans far, projiserer oss inn i Herrens dag og gir viktig informasjon om hvordan vi kan tåle den fryktelige tiden.Kristus, som står midt i de syv gyldne lampestandene (Guds kirke) styrer og lærer kirken.De syv englene (gresk: Angelos, eller "Messenger") kan gjelde åndelige foresatte, fysiske ledere eller til og med individuelle kirkemedlem, da vi også fungerer som Messengers of the Way.
transkripsjon:Brev, den typen du skriver på ekte papir med en penn, blir raskt en saga blott.Når var sist gang du skrev et nyhetsbrev til noen langt borte?Det ser ut til at det nærmeste jeg kommer lenger er å skrive noe oppmuntrende eller pitt på et kort som vi sender til noen, eller kanskje er det å uttrykke noen kondolanser.Vi setter oss ikke ned og skriver brev som vi pleide å gjøre.Det meste av korrespondansen vår i dag er i form av e -post eller tekster.Eller kanskje du skriver et slags innlegg på sosiale medier.Vi har en tendens til å skrive fremfor å skrive, og vi kan se det hos barna våre.Mange av dem lærer ikke kursivt lenger fordi det har gått ut, med skrivemaskinen som kommer inn. Skrivemaskinen og tastaturet er mer nyttig i disse dager enn å faktisk kunne skrive på kursiv.
Men vi mister raskt alt det gode som kan komme fra et godt skrevet brev.Jeg er sikker på at selv noen av barna våre ikke en gang vet hvordan de skal skrive et brev eller til og med hvordan de skal ta opp en konvolutt.Det er bare ikke noe de læres lenger fordi vi knapt gjør det.
Brevskriving ble en gang betraktet som en kunst, og hvis ikke en kunst, var det preget av et kultivert, utdannet individ.Og gjennom historien vår har det noen ganger vært noen veldig stive regler om ordlyden i visse deler av et brev, særlig hilsen og avslu*tningen.Adressen, datoen, hilsen, kroppen, lukkingen måtte være i en viss form.Det måtte se ordentlig opp, og andre saker som postskript og vedlegg, måtte håndteres på en ordentlig måte, eller mottakeren av brevet kan godt se ned en veldig lang og rett nese på avsenderen fordi han ikke varEller hun holdt ikke følge med den riktige etiketten av brevskriving.
Som jeg sa, det var en kunst.Det var et merke av en kultivert person å kunne skrive et godt brev og presentere det på en ordentlig måte.Til og med vekten eller kvaliteten og til og med fargen på det stasjonære som en sendte den inn og konvolutten ble evaluert på en eller annen måte - at dette var et kvalitetsperson, eller dette var en person som ville sende deg det minste.
I disse dager har standardene i dette området falt dramatisk.De brukes fortsatt i virksomheten.Det er en viss mengde av denne typen brevskriving på gang, men det er ikke så viktig som det pleide å være.I dag er det CVen, og følgebrevet som må være perfekt og normal virksomhetskorrespondanse har en tendens til å være bare middelmådig.
III Sauda 11:14er Bibelens første omtale av et brev som blir skrevet, og det kan være en av historiens første merknader eller hva som helst av et brev som blir skrevet.Brevet ble skrevet avKong DavidTil hans general, Joab, som instruerer Joab om å drepe Uriah, hetten, å sette ham opp i formasjonen på frontlinjen, slik at han helt sikkert skulle dø.Det er en veldig illevarslende start på brevskriving, hvis du spør meg.Men siden det er nevnt så saklig der i II Samuel 11, er det ganske sikkert at brevskriving var en vanlig praksis allerede i 1000BCDa David bodde, og det sannsynligvis hadde vært noe som hadde skjedd regelmessig i århundrer.Homer nevner til og med brevskriving iIlliad.Han skrev i 800BC, og han skrev visstnok om ting som skjedde i rundt 1200BC.Så vi kommer ganske langt tilbake i historien.
Historikere, som generelt ikke tror Bibelen og ikke krediterer den med noe, sier at det første underbyggede brevet ble skrevet av en persisk dronning ved navn Atossa rundt 500BCDet virker litt sent, hvis du spør meg.Men vi kan trygt si at brevskriving har eksistert siden tidlig antikken, med bevis på at det kommer fra steder så langt spredt som India, Egypt, Sumer, Roma, Hellas og Kina.Du vet, kineserne og japanerne har veldig stive regler om skriving og kalligrafi og den slags ting, så de har tatt det veldig alvorlig i mange århundrer.
Nå kan behovet for å skrive brev, det vil si å sende privat, hemmelig eller personlig informasjon til en annen på avstand, ha vært en av grunnene til at vi i det hele tatt har skriving.Det kan ha vært grunnen til at det ble opprettet å skrive systemer i utgangspunktet.Bare tenk på det.Det ville være veldig vanskelig å styre et bredt område av mennesker uten muligheten til å kommunisere dine ønsker, dine kommandoer, dine forordninger til de menneskene du styrte over.Du må kunne finne en måte å overføre informasjon og bestillinger på, så noen metoder måtte være for å gjøre for å gjøre dette slik at du kan sende en melding til din viktigste løytnant for å be ham angripe en viss by eller for å beskytte et bestemt sted.Så symboler eller merker av noe slag som ble gjenkjent av både avsenderen og mottakeren, skrapet på tre eller på en potsherd eller noe sånt, eller presset inn i leire eller voks, var sannsynligvis menneskehetens første bokstaver.
Vi vet fra Bibelen at brev er viktige, spesielt i Det nye testamente.Men jeg må nevne at de er ganske viktige iGamle testamenteOgså fordi det er flere viktige brev som ble skrevet, eller det er dekret som er gitt av forskjellige konger i bøker som Jeremiah, Ezra, Nehemiah og Esther som er veldig viktige for Guds plate.Jeg tenker spesielt på Jeremias brev til eksilene som han skrev etter Jerusalems fall for å fortelle dem at det ville gå 70 år før de kunne komme tilbake.Også forordene til Cyrus og Darius og den andre kongen av Xerxes som fortalte jødene visse ting som "Gå tilbake og bygg ditt tempel" eller "Gå videre og bygg en vegg" eller hva det enn er.
Det var mye kommunikasjon som gikk frem og tilbake mellom folkene på den tiden, men i Det nye testamente er det rampet betydelig, dette brevet som skriver, for eksempel Paul -epistlene.De fleste som er mer fundamentalistiske i sin tro, og tradisjonelle, mener at han har 14 bokstaver i Det nye testamente.Selvfølgelig må du legge til epistlene til de andre apostlene, og når du kommer ned til det, er 21 av 27 bøker i Det nye testamente bokstaver.Veldig betydelig.Og Luke og Apostlenav disse bøkene.Vi skal heller ikke glemme at Jesus selv skriver syv brev til kirkene i Åpenbaringen 2 og 3. Så selv de mange av bøkene som ikke er brev, har faktisk brev i seg.
På grunn av grekerne og romerne, og dette er perioden vi snakker om, det første århundre, lærte alle greske og romerske skoler en lignende formel for å skrive brev.Det var en viss måte det måtte gjøres på.Så de begynte med en hilsen - Hello, hei, hilsener.Men denne hilsen måtte ha visse elementer i seg.Den måtte identifisere forfatteren av brevet, og det måtte også identifisere mottakeren av brevet.Hilsen inneholdt både elementer, og i vår moderne gjør vi det ikke på den måten.Vi sier, kjære Jim eller hva som helst, og så på slu*tten, sier vi hvem som skrev brevet i vår avslu*tning.
De gjorde det annerledes, slik at det første du så var hvem det var fra og hvem det ble adressert til.Denne hilsen ble ofte fulgt av en kort hilsen."Hilsener."Det var ofte hva det var, hilsener, og dette ble ofte fulgt, eller inkludert Thanksgiving for deres helse og sikkerhet.Du vet, og sier noe fint om dem."Vi håper du har det bra.""Vi håper at du blomstrer.""Vi håper at du gjør alle de gode tingene som vil gi deg velsignelser."Eller de vil faktisk be om en velsignelse akkurat der i begynnelsen av brevet."KanGudVelsign deg i alle dine bestrebelser "eller hva som helst.
Neste kom hoveddelen av brevet som forfatteren prøvde å komme over, hans virkelige budskap til den som mottakeren var.Og etter at det var gjort, ville forfatteren avslu*tte med en annen hilsen.Ofte var det det det var igjen, "hilsener" eller "hilsener fra min kone" eller hilsen fra denne eller den personen, som også kan omfatte godt ønsker for god helse, og de vil også da si "farvel."Det var ofte formelen de brukte, og forfattere i Det nye testamente følger dette nesten utelukkende.Det er noen få bokstaver som ikke er helt sånn der de lar noe være ute eller hva som helst, men de fleste av de nye testamentebrevene følger denne formelen, denne gresk-romerske formelen til en T.
Så vi har forståelse for dette, og jeg håper jeg ikke behandler det for mye som du ikke forstår.Men jeg vil vise deg i en brev hvordan dette fungerer.Vi skal se på Philemon -boken et øyeblikk for å se hvordan Paul brukte den samme formelen i dette brevet.Vi kunne ha gått til stort sett alle av Pauls brev for å se hvordan han skrev disse brevene.Den eneste som ikke ville ha fungert ville værtHebreerbok.Men vi vil se dette i Philemon.Vi skal bare lese noen vers for å få følelsen av hvordan han brukte disse forskjellige delene av formelen.
Philemon 1-3 Paul [han er forfatteren, forfatteren.Han beskriver seg selv], en fange av Kristus Jesus og Timothy vår bror [Timoteus er også inkludert som en av forfatterne av dette brevet], til Philemon [nå forteller han hvem han adresserer det til, hvem som skal motta dette] vårKjære venn og medarbeider, til den elskede Apphia, Archippus vår medsoldat, og til kirken i huset ditt [Dette brevet har flere forfattere og flere mottakere, og de er alle der, rett i de to første versene.Og så kommer vi til dette stedet hvor vi har en kort hilsen.]: Nåde til deg ogfredFra Gud vår far og HerrenJesus Kristus.
Han bruker ikke "hilsener" i denne.Han gjør i et par andre brev der det faktisk vil si "hilsener."Men denne "nåden til deg og fred fra Gud vår far og Herren Jesus Kristus" inkluderer det som en hilsen, inkluderer Thanksgiving og påkaller en velsignelse over dem, "nåde og fred" fra Gud og Sønnen.
Vi kunne gå gjennom og lese versene 4-22, men jeg vil ikke fordi det er kroppen til Pauls brev.Paul skriver til Philemon for å få ham til å akseptere det faktum at Onesimus, som pleide å være hans slave og som løp bort fra Philemon, kom og fant Paul og han ble omvendt.Og han ber Philemon om å akseptere Onesimus, ikke som hans tidligere slave nødvendigvis, men som en bror i Kristus.Fordi Onesimus hadde gjort fantastiske ting for Paul.Han hadde hjulpet ham på mange måter, og han ønsket å sørge for at Onesimus som skulle tilbake til Philemon ikke hadde tenkt å forårsake noen form for rift verken mellom Onesimus og Philemon, eller mellom Philemon og Paul.Han ønsket å sørge for at alt dette ble utarbeidet ordentlig.Så han skrev i dette brevet og sa, sørg for at Philemon får dette før Onesimus kommer dit slik at alt dette blir forstått.Og Paulus skriver mesterlig dette brevet ved hjelp av psykologi for å hjelpe Philemon med å akseptere Onesimus som en bror.
Men så kommer vi til vers 23, og det er når Paulus begynner å lukke brevet.Så han sier: "Epaphras, min medfanger i Kristus Jesus hilser deg [så det er nye hilsener på slu*tten av brevet], og det samme gjør Mark, Aristarchas, Demas, Luke, mine medarbeidere. [Og så legger han til slu*tten, som inkluderer disse brønnsønskene.] Vår Herre Jesus Kristi nåde være med din Ånd. Amen. "
Så det er den generelle måten et brev vil gå i den gresk-romerske verden.Dette er veldig typisk for hvordan man ville bli skrevet.Slik skrev Paulus de fleste av brevene sine.Og på grunn av dette, på grunn av måten det blir fulgt så godt, så sterkt i Bibelen, er det grunnen til at de balker på hebreerne fordi det ikke er skrevet som en av disse.Det er litt annerledes.Det starter mer som en avhandling, det er den ene siden av et argument, nesten som om det er et begrepsoppgave, noe der han argumenterer for en mening.Men når du kommer til kapittel 13 ender det som et brev, med alt det som skal være i et formelt brev.Så de sier: "Ja, kanskje det høres ut som Paul på slu*tten, men kanskje ikke i den første delen. Men som jeg sa, alle hans andre brev, så vel som de fra James og Peter og John og Jude PrettyMye fulgte den samme formelen. Du vet, når du først begynner å lese et brev i Bibelen at det er hva det er. Det er et brev, en brev.
Og så nevnte jeg at det er brev som ikke er en bok av seg selv.La oss gå til Apostlenes gjerninger, kapittel 15. Vi har lest begge disse brevene i en nylig preken.Det er James -brevet til hedningene.
Apostlenes gjerninger 15: 22-24Da gledet det apostlene og eldste, med hele kirken, for å sende utvalgte menn av sitt eget selskap til Antioch med Paul ogBarnabas, nemlig Judas som også ble kalt Barsabas, og Silas, og ledet menn blant brødrene.De skrev dette brevet av dem: apostlene, de eldste og brødrene [det er som skrev det.], Til brødrene som er av hedningene i Antioch, Syria og Cilicia: hilsener.Siden vi har hørt at noen som gikk ut fra oss har plaget deg med ord, forstyrrer sjelene dine og sa: "Du må bli omskåret og beholde hele loven" - som vi ikke ga noe slikt bud.
Dette er kroppen til brevet, hva de prøver å mest komme over.Vi vil slippe ned til vers 29. Han snakker om disse tingene som de ba ham om ikke å gjøre.
Apostlenes gjerninger 15:29 [T] hat du avstår fra ting som tilbys til avguder, fra blod, fra ting kvalt og fraSeksuell umoral.Hvis dere holder dere mot disse, vil dere gjøre det bra.[Dette var velsignelsen.Og så sier han] farvel.
Så James og de andre som skrev dette brevet brukte samme format.La oss gå til kapittel 23, og vi vil gå over et brev som Martin nevnte i prekenene hans fra en romersk Centurion, som skriver til guvernøren Felix om Pauls ble fengslet med ham.Vi vil bare lese versene 25-26, og vi vil se at dette brevet er skrevet på nøyaktig samme måte.
Apostlenes gjerninger 23: 25-26Han skrev et brev på følgende måte: Claudius Lysias, til den mest utmerkede guvernøren Felix: Hilsen.[Og så går han og snakker om Paul i sin situasjon.]
La oss bare slippe ned til vers 30, og hopper over brevet.
Apostlenes gjerninger 23:30Og da det ble fortalt meg at jødene lå og ventet på mannen, sendte jeg ham umiddelbart til deg, og ba også anklagerne hans å oppgi anklagene mot ham.Farvel.
Så stort sett det samme.Dette er mer som et interoffice -notat som det ville være i dag.Noen offiser sendte til sin sjef eller hans guvernør i regionen og forteller ham hva som foregikk.Det er ikke en hel masse blomstrende ting som skjer, ikke velsignelsene og slikt, men det er skrevet i hovedsak på samme måte.Så det ser ut som om alle gjorde det på denne måten.Dette var akkurat slik det ble gjort, og våre formelle brev i dag er påvirket av bokstavene i opplysningsperioden, som brevene til Washington eller brevene til Jefferson eller Adams og de mennene og andre som ble påvirket av deres klassiske lesing, som somDe gjorde det ganske mye.De leste mange romerske og greske ting i utdannelsen.Det har kommet ned til oss fordi vårt format med bokstaver er bemerkelsesverdig likt.Som Salomo sa: "Det er ikke noe nytt under solen."
Nå som vi er grundig utdannet om historisk brevskriving, vil vi kaste oss ut i de nevnteBrev til de syv kirker.Det vil være fa*get mitt i løpet av de neste prekenene.Jeg vet ikke hvor mange prekener det kommer til å være akkurat nå.Det ser ut som om det kan være fem - hvis jeg holder meg til timeplanen min.Hvem vet om jeg vil, men jeg skal prøve.Men denne spesielle prekenen vil være en introduksjon til det overordnede emnet for brevene til de syv kirkene, og vi vil komme inn i det nitty-grisete av brevene selv i påfølgende prekener.
Jeg skal prøve hardt å gjøre to brev for hver preken, så neste gang ville Efesos og Smyrna, deretter Pergamos og Thyatira, og deretter Sardis og Philadelphia, og deretter Laodicea og en konklusjon i den endelige prekenen.Vi får se om jeg kan holde meg til dette.Det er mange ting i disse bokstavene, så bare hold på hattene dine.Jeg vet at vi har vært over disse brevene til de syv kirkene mye.Vi har spesielt vært over de til Philadelphia og Laodicea, og vi kjenner dem ganske godt.Vi kan sannsynligvis resitere dem eller i det minste få mange av de samme setningene riktig.Hvis jeg setter deg på stedet akkurat nå og sa: "Ok, fortell meg hvaÅpenbaringen 3:17sier "Du tenker på det, og du kan sannsynligvis fortelle meg i utgangspunktet hva det sier.
Men det jeg vil gjøre er å se på disse brevene fra et nytt synspunkt.Og det var derfor jeg begynte med brevskriving fordi jeg vil se på dem somBrevførst og fremst.Hva er innholdet deres når det gjelder hva som blir sagt, i stedet for å være profetier.Jeg vet at åpenbaring er en profetiens bok, og det kommer til å bli vanskelig.Noen ganger vil linjen være veldig tynn mellom faktisk bokstavinnhold og profetien.Jeg vil sannsynligvis spekulere her og der om de profetiske delene av det.Men jeg vil forklare hva som er i brevet i stedet for å prøve å virkelig forklare profetien - hvis du forstår hvordan jeg tenker der.Så jeg vil forklare dem som bokstaver og innholdet deres først, og deretter hvordan profetier påvirker disse tingene mens vi går.Så det er sekundært, for meg.
Det er viktig at vi forstår brevene til de syv kirkene i sammenheng, kontekst er veldig viktig.Det er klart at de vises i 2. og 3. kapitler iÅpenbaringsbok, noe som betyr at de har rett i begynnelsen av åpenbaringen.Og det er en grunn til at de har rett i begynnelsen av åpenbaringen.Konteksten er nøkkelen.Åpenbaringen i seg selv, boken, mener jeg, apokalypsen, som den er på gresk, er en avdukingsbok, om avsløring.De fleste tenker på åpenbaring som en bok med rare symboler som de ikke forstår.Men Gud satte denne boken i Bibelen, ikke for å skjule noe, men for å røpe den, for å avsløre den.Det er derfor det kallesÅpenbaringen.Betydningen av "apokalypse" på gresk, som er "åpenbaring" på engelsk, har å gjøre med å åpne den og gjøre det forståelig.Så han gir oss åpenbaringsboken for å lære oss noe, åpne noe opp og avsløre det for oss.Men som han gjorde ilignelser, vår frelser liker å sofa ting på språk som bare de som han forteller symbolene om kan forstå.Det er åpent for dem som han avslører mysteriene for, som han gir nøklene til forståelsen av en viss ting.Men det er veldig lukket og tett, og ikke forståelig for de som ikke er inne på det.
La oss gå tilbake til Matteus 13 bare for å hente dette prinsippet fra lignelsene, for å se hvordan Jesus order det der.
Matteus 13:10Og disiplene kom og sa til ham: "Hvorfor snakker du med dem i lignelser?"Han svarte og sa til dem [disiplene], "fordi det har blitt gitt deg å kjenne mysteriene tilHimmelriket, men for dem har det ikke blitt gitt. "
Til disipler av Jesus Kristus har de fått nøkkelen til å låse opp disse tingene.De har fått tillatelse til å forstå.De har blitt satt på et sted å forstå og gitt alle verktøyene å forstå.Men disse andre menneskene som lytter inn eller leser og ikke har fått denne fantastiske gaven, vil ikke forstå.De kan få en følelse av det bare fra de enkle ordene som brukes, men de vil egentlig ikke forstå hjertet i det Jesus virkelig prøver å komme over.
Matteus 13:12"For den som har, for ham, vil bli gitt, og han vil ha overflod; men den som ikke har, selv det han har vil bli tatt bort fra ham."
Dette gjør virkelig en stor separasjon mellom de som har fått nøklene og de som ikke har det.De som har fått nøklene, blir lovet at deres forståelse kommer til å voksesterkt.Selv om de som ikke forstår, som ikke har fått nøklene, kommer de til å bli helt flummoxed, og til og med hva de tror de forstår at de aldri vil få bekreftelse for før de blir en del av det vi er.Så på en måte mister de alt.
Matteus 13: 13-15"Derfor snakker jeg med dem i lignelser, for å se at de ikke ser, og hører at de ikke hører, og heller ikke forstår de. Og i dem blir profetien til Jesaja oppfylt, som sier: 'Å høre at du vil høre og skal ikke forstå, og å se at du vil se og ikke oppfatte; for hjertet av dette har folk blitt kjedelige. Ørene deres er vanskelig å høre, og øynene deres har lukket seg, for at de ikke skulle se med øynene og høre med ørene, for at de ikke skulle skulle skulle de skulle skulle skulle skulle skulleforstå med deres hjerte og sving, slik at jeg skulle helbrede dem. '"
Dette gir oss en stor anelse om hvor Jesus skal med disse mysteriene, nøklene til mysteriene.Vi har fått disse tingene fordi han vender oss til ham.Han forandrer hjertene våre.Så disse tingene han gir er ikke bare oppfyllelse av profetier, slik at vi kan ha en intellektuell kunnskap om hvordan de fungerer.Han gir disse tingene til oss for å forandre hjertene våre, for å endre retning.Han er mer interessert i den åndelige siden av disse tingene i stedet for, la oss si, i en profeti, den fysiske oppfyllelsen av disse tingene.Han vil ha oss forberedt på disse tider og da, mer enn det, forberedt på hans rike.Så han avslu*tter forståelsen av disse tingene for dem som han ikke har kalt fordi det er verdiløst for dem.De har lukket øynene.De vil ikke høre på grunn av deres hardhet i hjertet.
Men for de hvis øyne han har åpnet, hvis ører han har åpnet, hvis hjerter han har åpnet, er dette grunnleggende, åndelige ting han vil at folket hans skal vite, å forstå og utføre i praksis.Fordi han jobber med et arbeid for å bringe oss til frelse, og disse nøklene til mysteriene tilGuds rikekommer til å hjelpe oss med å komme dit.Men de er verdiløse for dem han ikke har ringt ennå.Så, sier han,
Matteus 13: 16-17"Men velsignet er øynene dine for de ser, og ørene dine for de hører [ja, vi har fått enenormVelsignelse av Gud for å få disse tingene åpnet for oss.], For med sikkerhet sier jeg deg at mange profeter og rettferdige menn ønsket å se hva du ser, og ikke så det, og å høre hva du hørte, og ikke gjordeHør det."
Det er vår besittelse av Den Hellige Ånd som har åpnet våre sinn, kombinert med vår tillit, vårtroI Guds ord, i sin forfatter og i sin konsistens slik at vi kan ha tro på det den sier, som lar oss forstå mysteriene som er avslørt for de som har øyne å se og ører å høre.Vi har tro på at disse tingene i boka er skrevet av ett fantastisk strålende sinn, og han har satt alle disse tingene sammen og alle ledetrådene vi trenger, slik at vi kan forstå disse tingene når tankene våre er åpnet.
Dette betyr ikke at vi vil forstå dem fullt ut.Jeg tror ikke vi har kommet til det punktet ennå.Jeg tror ikke vi har dem helt funnet ut.Vi har fortsatt spørsmål, men hvis vi kommer ut av vår egen måte, og hvis vi stoler på Gud, vil vi i det minste ha et solid grep om hva Gud, Kristus, prøver å komme over til oss og hvordan, da, for å sette dem inn iVåre liv slik at de hjelper oss underveis.Jeg tror vi har gjort en god del god de siste 25 årene som forklarer lignelsene.Vi begynner å forstå hvordan de virkelig skal fungere og hva de virkelig betyr.
Og jeg tror vi må bruke mer av dette på profetiene, slik at vi forstår dem i disse begrepene som hjelper mot Guds rike, i stedet for bare å ha rett i en spekulasjon om hvordan de skal bli oppfylt.Det er sannsynligvis det minste som er viktig til slu*tt.
Jeg startet denne delen av prekenen og snakket om kontekst, så jeg ønsket å få det prinsippet fast i tankene når vi går inn i konteksten av Åpenbaringen 1. Så hvis du ville vende dem til Åpenbaringen 1, skal vi begynne å skrelle tilbakeNoen lag i konteksten her, slik at vi deretter kan passe bokstavene i. Faktisk starter åpenbaring slags som et brev.I det minste er det en introduksjon, og når du først kommer inn i vers 4, ser du at John adresserer det som et brev.Men la oss bare lese de tre første versene her.
Åpenbaringen 1: 1-3DeÅpenbaringen om Jesus Kristus, som Gud ga ham for å vise sine tjenere - ting som snart må finne sted.Og han sendte og betegnet den av sin engel til sin tjener Johannes, som vitnet om Guds ord, og til vitnesbyrd fra Jesus Kristus, til alle ting han så.Velsignet er han som leser og de som hører ordene i denne profetien, og holder de tingene som er skrevet i den;for tiden er nær.
Dette er fullpakket med mange ting, og jeg vet ikke at jeg skal pakke ut det hele.Men først og fremst, hva dette gjør er å bekrefte ideen om at Gud hadde til hensikt denne boken, Åpenbaringsboken, som enAvsløring av viktig informasjon.Jeg mener, tenk på det åpenbaringen av Jesus Kristus, som Gud, som betyr Faderen, ga ham for å vise sine tjenere.Dette kommer helt fra toppen!Dette er den første tingen, den første informasjonen som ble gitt i denne åpenbaringsboken.At det er sertifisert fra Gud Faderen som skal gis til oss gjennom Jesus Kristus fordi det er veldig, veldig viktig.Det er viktig for oss.Det er noe spesielt.Det er en spesiell instruksjon, hvis du vil, fra Faderen til Sønnen til oss.
Det er ment å vise oss noe.Det skal advare oss om noe.Det skal forberede oss på noe, og så forteller han osshvaDet er.Det er for de tingene som snart kommer til å finne sted, eller som raskt vil finne sted.Slik har margen det.Så han treffer oss med dette umiddelbart."Hei, dette er noe spesielt. Lytt opp! Dette er en kommunikasjon fra faren. Det er noe du trenger."
Så i vers 3, "Velsignet er han som leser" eller "hør ordene i denne profetien og beholde de tingene som er skrevet i den."Så når boka begynner, gir Gud en velsignelse overfor dem som leser og hører - som tar hensyn til det som blir sagt og som holder.jeg trorbeholdeer den viktigste delen av det.BeholdeDet han avslører.
Vet du hva dette forteller meg?Det forteller meg at det ikke bare er informasjon.Det er ikke bare tider eller datoer eller steder.Dette er åndelig instruksjon.Dette er noe som kommer til å hjelpe oss når vi beveger oss mot vår fullstendige frelse i Guds rike.Dette er ting som kommer til å hjelpe oss underveis.Og selv om det er sovet med tanke på profetier, er det mye godt, dypt åndelig kjøtt der, og vi må beholde det, observere det, håndtere det ordentlig, bruk det.For det han sier her kommer til å være veldig viktig for oss å ha i vårt arsenal når disse tingene begynner å finne sted.Som jeg sa, ikke bare navn og datoer og steder, men den åndelige rustningen, det åndelige våpenet, den åndelige ernæringen, den åndelige "stå opp og gå" som disse tingene lærer oss.I Åpenbaringsboken kommer de til å være veldig viktig.
Så det vi har her, når vi pakker inn Bibelens kanon, er Faderen og sønnens spesielle instruksjon for sitt folk som enendeligAdvarsel og hjelp for å forberede oss på hans rike.Dette var ingen ettertankebok.Dette var nettopp forberedt for oss.Og det er noe vi, og spesielt de som har rett på Herrens og Herrens dag ogKristi tilbakekomst, trenger å vite innvendig og utvendig om vi skal klare det.Selvfølgelig vil han at vi skal gjøre det gjennom.Det er hans jobb, Kristi spesielt.Det er hans jobb å hjelpe oss å tåle slu*tten og bli frelst.Det er det han trener.Og slik satte de denne boken sammen gjennom visjonene til apostelen til Johannes slik at vi skulle få denne advarselen og denne instruksjonen.La oss hente i vers fire, der vi slapp.Vi vil lese ned gjennom vers åtte.Dette er et annet avsnitt.
Åpenbaringen 1: 4-8 [Det er her det begynner å høres mer ut som et brev.] John, til de syv kirkene som er i Asia: nåde til deg og fred fra ham som er og hvem som var og som skal komme, og fra de syv ånder som erfør hans trone, og fra Jesus Kristus, det trofaste vitnet, det førstefødte fra de døde og herskeren over jordens konger.Til ham som elsket oss og vasket oss fra våre synder i sitt eget blod, og har gjort oss til konger og prester [eller et rike av prester] til hans Gud og far, til ham være ære og herredømme for alltid og alltid.Amen.Se, han kommer med skyer, og hvert øye vil se ham, til og med de som stakk ham gjennom.Og alle jordens stammer vil sørge på grunn av ham.Likevel, Amen."Jeg er alfa og omega, begynnelsen og slu*tten," sier Herren, "hvem er og hvem som var og hvem som skal komme, den allmektige."
Dette er en slam bang crescendo av en åpning, hvis du vet hva jeg mener.Dette er som orkesteret som kommer til en feber tonehøyde, nesten, fordi det som blir sagt her er så viktig og viktig.
Nå vil jeg at du her skal legge merke til at når vi begynner dette i vers fire at John adresserer dette til de syv kirkene selv.Hele boka er for de syv kirker, ikke bare av spesifikke brev i kapittel to og tre.Men hele boka er for de syv kirker, og vi vet at nummer syv er en rekke gjennomføring.Med andre ord, vi kan si at i symbolikken her sier han: Johannes, til hele kirken, til alle i Guds kirke, til hele organisasjonen, hele den åndelige organismen som er kirken.Du trenger denne informasjonen, du trenger denne instruksjonen.
Nå inkluderer ikke flertallsteksten og den moderne kritiske teksten uttrykket som er etter denAsia, da er det bare nede på disse få kirkene der som er ved kysten, de første 100 milene av vestlige Asia -mindreårige i det som nå er Tyrkia, og du vet, Tyrkia er en muslimsk nasjon, og det er knapt noen sanne kristne der.Hvorfor skulle Gud Faderen sende all denne informasjonen til bare noen få mennesker på de vestlige breddene av Tyrkia.Det gir ikke mening.Det er mer fornuftig at han sendte den til alle kirkene.Dette skulle være verdensomspennende - global.Alle menneskene iverdenskal motta denne meldingen.Jeg mener, det har gått 1800 år siden det var sanne kirker som i det området.Men nå er det sanne kristne over hele verden.Det var de som trenger denne informasjonen.
Husk for mange år siden Worldwide la ut den høytidsfilmen om de syv kirkene i Asia.Det var sannsynligvis tilbake på midten av 80-tallet en gang, og Art Gilmore snakket om disse syv kirkene var langs en postrute i Vest-Asia, og det er sant at denne boken sannsynligvis varførstpasserte den postruten som gikk fra Efesos til Thyatira til Laodicea, og du vet at det er fornuftig.Dette var kirkens under apostelen Johns formål på den tiden, de ville ha fått dette direkte fra John på et tidspunkt, og de ville ha gitt det med fra kirken til kirken til kirken.
Men det endte ikke der.Den ble til slu*tt skrevet, kopiert, sendt over hele den kristne verden, og nå er det en del av Bibelen og har vært i mange, mange hundre år, nesten 2000 år.Så det er mer enn sannsynlig at vi ser på her er postruten og disse syv kirkene er et symbol på hele kirken - at dette ble gitt videre til de syv kirkene for å symbolisere det faktum at det skulle til hele kirken.Nummeret syv er en rekke fullføring, så det er rettet der til de syv kirkene som et symbol på å gå til hele kristendommen.Sann kristendom, skal jeg si.
Nå tilbake hit iÅpenbaringen 1: 4-8.La oss tenke på dette personlig.Du er en ekte kristen.Du er en av disse, du er medlem av en av disse syv kirkene, og du får personlige hilsener fra faren og fra Sønnen.Nåde til deg og fred fra ham som er og hvem som var og som skal komme.Også de syv ånder kime inn, som er foran Guds trone.Og selvfølgelig handler den lengste biten om hilsenene fra Jesus Kristus, det trofaste vitnet, førstefødte fra de døde, herskeren over jordens konger.Og han er også den som elsket oss, som vasket oss fra våre synder i sitt eget blod.
Kan du forstå?Kan du få følelsen av det personlige forholdet her som prøver å bli vektlagt av denne introduksjonen?John er bare budbringeren.Navnet hans vises først fordi han var den som skrev det ned og ga den videre.Men Gud og hans sønn vil at vi skal lese dette slik at vi tror, vi vet at dette er direkte kommunikasjon fra Faderen og sønnen til oss.Ja, de gjorde dette for oss?Ja, Faderen er den store Gud for hele universet, og han har gjort alle disse tingene.Og ja, Jesus Kristus har gjort dette, og dette, og dette for oss.Vi må forstå det.
Men de er også personlige for oss.De er vår far og de er vår eldste bror, og de gir oss noe veldig viktig her.De vil ikke at vi skal behandle det lett.Og så skrev de et brev til osspersonlig.Det er som om de kom sammen rundt et bord og skrev det for seg selv og overrakte det til John.Det skjedde tilfeldigvis litt annerledes enn det, men dette er følelsen de vil at du skal ha når du har lest dette, at dette er personlig informasjon fra dem som vi trenger å forstå.Og de gir sitt godkjenningsstempel på disse tingene, og de fremhever det viktige ved ordlyden som er her.
Og så vers syv barehopperute.Det hopper ut til meg, setter boken i sin rette tidsramme og skraller opp i nærheten av Kristi tilbake."Se, han kommer med skyer!"Jeg mener, det ser ut til å komme ut av det blå.De hadde gitt denne hilsen fra Faderen, fra de syv ånder, fra Jesus Kristus, og det er dette han har gjort, kan vi ha ære og herredømme for alltid og alltid, Amen.Og såse,se, det er ment å fange oppmerksomheten din."Hei, han kommer. Ikke la det gli fra tankene dine."Også her, "Etter se at han kommer," sier han, "Verden kommer ikke til å like dette."De som stakk ham, de som var hans fiender, og alle jordstammene vil sørge.Se, dette kommer ikke til å bli en god tid.Ja, han kommer, og det er fantastisk.Men dette er en tid med stor tumult, av det kommer ikke til å være noen fred i verden.Det kommer til å være naturkatastrofer som skjer her, der og overalt.Vel, naturlig.Jeg burde legge det i luft sitater.
Det kommer til å være ting som skjer over hele verden, hærer og hva ikke, og det kommer til å bli forferdelig, og folk kommer til å bli sint påGud.De tror han er den som gjør alle disse tingene, og delvis har de rett.Men de forstår ikke at de fortjener hver bit av det på grunn av sine synder.Og så sier han, akkurat der verset 7, sier han."Likevel, Amen."Så være det.Du vet, hvis det er slik det kommer til å være, så er det slik det kommer til å bli.Så være det.
Ok, hva nå?Nå som vi vet at det kommer til å bli en strålende tid for at Kristi kommer, men ja, full av alle disse forferdelige tingene som alle kommer til å bli sint på Gud.Og hvis de ikke kan slå ut en gud, hvem skal de slå ut?Vel, det kommer til å være de som tror Gud og spesielt de som holder hans bud og alle disse tingene og er hans sanne tjenere.Det kommer til å bli grovt!Men likevel vil vi ta vare på det.Vi kommer gjennom det.
Hvordan?"Jeg er alfa og omega."Det er svaret ditt akkurat der."Begynnelsen og slu*tten," sier Herren, "hvem som er og hvem som var og som skal komme, den allmektige."De på vår side er mye kraftigere enn hva den andre siden har.Det er ingen sammenligning.Så Jesus kaster her inn med hans navn, Guds navn, Guds navn som helliggjør oss, som redder oss, som sikrer oss.Det er svaret på hvordan vi kommer gjennom dette - den allmektige, evige som er alt.Det var slik vi kunne omformulere det han sa her - den allmektige, evige som er alt for oss.Han er den som kommer til å redde oss.Han er den som kommer til å få oss gjennom dette.Forresten, denne første og siste, begynnelsen og slu*tten, alt som er en merisme eller en serie merismer.Det betyr først og sist og alt derimellom - begynnelsen, slu*tten og alt derimellom.Så det han sier til oss er at han eralt.Han er alt for oss.Og hvis vi stoler på ham, vil vi komme oss gjennom denne forferdelige tiden.
Som jeg sa, dette er et crescendo av en åpning.Det skal riste oss.Det er ment å rasle oss.Det er ment å begeistre oss, antatt å få oss til å føle oss som, ja, Gud er her.Han kjenner meg.Han skriver et brev til meg.Han gir meg en advarsel og hjelp slik at jeg skal klare det gjennom denne tiden.Så hvis vi tenker på det på den måten, kommer vi selvfølgelig bort fra vers åtte i ærefrykt for ham og faren.Men stort sett konsentrerer det seg om Kristus fordi han er den som jobber med oss mest intimt.Og vi vet at den kommende åpenbaringen som er i resten av kapitlene i disse bøkene er noe vi kan stole på.Men vi må behandle det med respekt og alvoret som den fortjener.For, som sagt, dette er et personlig brev til oss som gir oss all informasjonen vi kommer til å trenge for å gjøre det til Guds rike gjennom denne forferdelige tiden.
Det er ikke noen form for gal, fantasmagorisk drøm som noen mennesker tror det er, at John bare var der ute på stranden, kanskje hadde litt for mye rom og hadde disse rare drømmene som han skrev ned.Det er ikke det i det hele tatt.Han kan ha hatt noen visjoner, men de var veldig spesifikke og orkestrerte visjoner slik at denne informasjonen kunne sendes videre til oss på en måte som det ville være fornuftig for oss og ikke til andre.
Så Åpenbaringsboken er en sann, åndelig, vital advarsel og et undervisningsverktøy.Det er ikke bare krigføringen, det er ikke bare en profeti, men det er der for å lære oss noe, for å gjøre oss klare.Og den har den ukvalifiserte støtten til vår store frelser og yppersteprest og hans far, slik at vi kan stole på det.La oss fortsette i vers 9. Vi vil lese de tre første versene her.
Åpenbaringen 1: 9-11 Jeg, John, både din bror og følgesvenn i trengsel og rike ogtålmodighetav Jesus Kristus, var på øya som kalles Patmos for Guds ord og for Jesu Kristi vitnesbyrd.Jeg var i Ånden på Herrens dag, og jeg hørte bak meg en høy stemme, som av en trompet og sa: "Jeg er alfa og omega, den første og siste," og "hva du ser, skriver innEn bok og send den til de syv kirker som er i Asia: til Efesos, til Smyrna, til Pergamos, til Thyatira, til Sardis, til Philadelphia og til Laodicea. "
John, etter denne crescendo av en begynnelse, gir rammen for oss.Han lar oss få vite den fysiske tiden og stedet og den slags ting.Han forteller oss hvem som er - John.Han er den som skriver dette, så han forteller oss hvem forfatteren er.Han forteller oss stedet, Isle of Patmos, og han forteller oss tiden han skriver om, ikke skriver i, men om: Herrens dag, eller Herrens dag som den blir satt i de fleste engelske bibler.
Legg nå merke til når John forteller om seg selv som gir oss sine bona fides, om du vil.Han sier ikke apostelen Johannes som var sammen med Jesus helt fra første, som gjorde dette, og det, og den andre tingen gjennom hans lange liv i sin berømte karriere.Han pastorerte disse kirkene, startet denne kirken, gjorde det, gjorde dette.Nei, det sier ikke noe av det.Han sier: "Jeg, Johannes, din bror og følgesvenn i trengsel og rike og tålmodighet til Jesus Kristus."Det er slik han identifiserer seg selv.En bror og en følgesvenn, ikke noen leder med highfalutin med all slags autoritet.Han nærmer seg ikke det på den måten i det hele tatt.Jeg mener, tenk på det.Dette ble skrevet på midten av 90-talletAnnonseHan var den siste og eneste apostelen igjen.Han var den store fyren.The Big Kahuna, organisasjonens leder, pastorgeneral, hovedapostelen.Du navngir alle titlene vi kan gi ham.Han kom ikke ut på det på den måten."Jeg er din bror. Jeg er din følgesvenn, den som lider ved siden av deg, den som tålmodig strever mot Guds rike ved hjelp av Jesus Kristus."
Så han prøver ikke å fluff i det hele tatt eller få oss til å prøve å gjøre noe på grunn av hans autoritet.Han kommer bare til det, på oss, som en bror, som en Kristi tjener som gjør jobben sin til tross for lidelsen som han eller vi kanskje går gjennom.Han setter seg på vårt nivå og sier: "Vi er alle sammen. Dette er like mye for deg som det er for meg."Du får følelsen av ydmykhet fra ham at dette er en av de viktigste måtene vi skal bevege oss gjennom denne boken, og forstå at vi bare er menneskelige.Vi trenger alle denne instruksjonen og at vi må bøye oss mot Gud og respektere ham for å gi oss denne dyrebare informasjonen.
Så fortsetter han og forteller oss at han mottok all denne informasjonen mens han var en eksil på Isle of Patmos.Det er en øy i Egeerhavet.Det ble ofte brukt av romerske keisere for å eksilere visse mennesker, mennesker som ikke er dødsverdige.De hadde ikke vært beroligende eller noe, men de måtte tas ut av veien av visse politiske eller uansett årsaker, så de ville bli satt i eksil på Patmos og bli gitt ganske omfattende friheter på øya.De kunne bare ikke forlate.De måtte bare bli der.Så på denne måten kunne slike mennesker komme ut av veien, sette i et hjørne på en liten øy et sted der de ikke kunne gjøre mer problemer på en stund.Og slik var John tydeligvis en av disse menneskene.Han hadde forkynt, og det hadde kommet til keiseren eller noen ansvarlige, og de sa: "Vel, han er virkelig ikke dødsverd. Så vi vil bare ta på oss Patmos og ta vare på problemet der. "
Og til slu*tt forteller han oss at han var i Ånden på Herrens tid.Nå, en mindre bokstavelig, men mer forståelig oversettelse eller gjengivelse av dette, ville være, "Jeg mottok denne informasjonen gjennom Guds ÅndOmHerrens dag. "Det er ikke bokstavelig, men det er egentlig det han prøver å komme over, at Gud hadde plukket ham opp fra denne tiden og gitt ham en visjon om hvordan det ville være da han kom tilbake og tidene førOg etter. Han skulle skrive det han så og bringe det tilbake til i dag.
Så han var på Herrens dag i visjonen.Men det var ikke søndag.Han prøver ikke å fortelle oss hvilken dag i uken det var.Han prøvde å fortelle oss hva emnet eller tidsperioden for disse profetiene er, og det er Herrens dag.Han forteller oss om tiden for slu*tten, dagen eller tiden for Guds inngripen i verdenssaker for å innlede kongeriket.Det er det dette handler om.Det siste store presset fra Guds fiender mot ham, og Guds respons, og så, selvfølgelig, Gud beseirer dem og satte opp sitt rike på denne jorden.Dette er det avgjørende emnet, Herrens dag, at han vil at medlemmene i de syv kirkene skal kjenne og beholde.Det er veldig viktig at de vet om akkurat denne tiden i historien og hvordan de kan tåle det, hvordan de skal komme seg gjennom den.
La oss gå til vers 12. Dette er etter at han hadde fått ordre om å få dette til de syv kirkene.
Åpenbaringen 1: 12-20 Så snudde jeg meg for å se stemmen som snakket med meg.Og etter å ha snudd så jeg syv gyldne lampestasjoner, og midt i de syv lampestandene en som Menneskesønnen, kledd med et plagg ned til føttene og omgitt om brystet med et gyllent bånd.Hodet og håret hans var hvite som ull, så hvitt som snø, og øynene hans som en ildflamme;Føttene hans var som fin messing, som om han ble foredlet i en ovn, og stemmen hans som lyden av mange vann;Han hadde i høyre hånd syv stjerner, ut av munnen gikk et skarpt todelt sverd, og ansiktet hans var som solen skinner i dens styrke.Og da jeg så ham, falt jeg ved føttene hans som død.Men han la sin høyre hånd på meg og sa til meg: "Ikke vær redd. Jeg er den første og den siste. Jeg er han som bor, og var død, og se, jeg er i live for alltid. Amen. Og jeg harnøklene til Hades og død. Skriv de tingene du har sett, og tingene som er, og tingene som vil finne sted etter dette. Mysteriet med de syv stjernene du så i høyre hånd, og de syv gyldneLampestands: De syv stjernene er englene i de syv kirkene, og de syv lampestandene som du så er de syv kirkene. "
Det er mye her, og jeg har gått gjennom det veldig raskt fordi jeg ikke har tenkt å bruke mye tid på det.Det er imidlertid veldig viktig at vi forstår hva vi har sett her.Så hva det er som Johannes beskriver her, er den glorifiserte Jesus Kristus som står midt i de syv lampestandene, som vi finner i vers 20 er de syv kirker.Det er en visjon, et syn av Jesus Kristusinne i kirkengjør sitt arbeid med å bringe oss frelse.Det er som, hva er det Jesus gjør nå?Og det er dette vi blir bedt om å se, at Jesus er på jobb.Han er midt i kirken sin.Husk at syv er en rekke ferdigstillelse, så han er ihelKirken jobber han gjennom og med hele kirken som gjør jobben sin, som er å bringe hvert enkelt individ inn i Guds rike, for å sørge for at de blir frelst.
Så i beskrivelsen av Jesus i kirken her, får vi en visjon om å hjelpe oss med å forstå hans kraft, hans ære, hans skjønnhet, hans majestet, hansHellighet, og hans rene awesomeness, hvis du ville si det sånn.Dette er et fantastisk, bare strålende vesen!Og han er i og blant oss, og han jobber.Faren jobber og han jobber.Han jobber for å bringe oss til frelse.Og dette er punktert, dette forferdeligheten som vi ser her, ved at John faller meningsløs ved hans føtter.Det er så overveldende at han ikke kan ta det.Hans menneskekropp bare slår seg av fordi han ser på denne glorifiserte Jesus Kristus og han er helt i ærefrykt.Dette supermektige, strålende udødelige vesenet jobber i oss - med oss.
Hvordan kan du tape?Hvordan kan disse tingene ikke skje som han sier vil skje og den samme typen reaksjon som John hadde, kanskje ikke helt faller meningsløst ved føttene hans, men dette er den typen reaksjon somviburde ha til Kristus.Den levende, opphøyede, mektige Jesus Kristus, vår yppersteprest er der og han er alltid der, og han jobber konstant med oss.Og som medlemmer av de syv kirkene, en del av Guds kirke, denTrue ChurchAv Gud skal vi huske denne strålende personligheten.Forhånd for sinnet, mens vi leser instruksjonen som han gir i brevene.Derfor er denne visjonen først.WHOSkriver du brevet?WHOgir instruksjonen?WHOEr det å fortelle deg hva du trenger å gjøre for å lage det?Det er denne strålende, denne fantastiske hellige Gud, som forteller deg disse tingene?Dette er ærefrykt og respekt vi trenger å ha når vi leser brevene til de syv kirkene fordi de er personlige fra ham.
Han minner oss om dette i brevene fordi han identifiserer seg som den som skriver brevet.
Åpenbaringen 2: 1"Til Engelsengelen skriver Efesos: 'Disse tingene sier at han som holder de syv stjernene i sin høyre hånd, som går midt i de syv gyldne lampestandene.'
Hva gjør han?Han tar oss med tilbake til denne visjonen i det første kapittelet og sier: "Dette er den som skriver dette brevet til deg. Lytt opp."
Så når vi leser brevene til de syv kirkene, må han være der i forkant av tankene våre.Vi må vite at han er den som snakker, og han har all denne makt til å hjelpe oss og å straffe oss, å rette oss, til å irettesette oss.Vi må forstå at dette er den som driver informasjonen til denne boken, og spesielt brevene til de syv kirkene, som vi skal gjennom.
Vers 20 snakker om at de syv stjernene er englene i de syv kirkene.Dette er en ganske stor kontrovers blant kommentatorer.De kan ikke finne ut hvem englene er fordi Angel er et ganske tåpelig begrep.Det er gresk,Angelos, som bokstavelig talt betyr en messenger eller en utsending eller en som blir sendt.Verbformen,Angelo, betyr å levere en melding.Det kan innebære alle slags ting.Du kan antyde en verge eller representant, i tillegg til noen av de andre tingene som jeg allerede nevnte.Messenger, utsending, en som blir sendt.Vi vet at det ofte brukes til åndsvesener, både de som er Guds tjenere, så vel som de som nå er Guds fiender.Husker du englene som syndet?
Så det er usikkert om Kristus betyr en menneskelig messenger eller en leder eller en slags representant eller en åndelig verge av noe slag.Du vet, som Michael er erkeengelen over Israel.Du finner det innDaniel 12: 1.Mest sannsynlig er det imidlertid en menneskelig representant av noe slag som han snakker om.
Jeg vil nevne i den tiden jeg har igjen, at det er en slank mulighet, og jeg menerslank, og jeg skal ikke si at dette er slik, men det gjør det enda mer personlig for oss hvis det er tilfelle.Stort sett blir denne spesielle muligheten ignorert av kommentatorene fordi de ikke tror at det er mulig.Men det kan være at Angel refererer til hver enkelt representant eller kirkens medlem.Så hvis du er blant Efesos, er du en engel i Kirken i Efesos.Hvis du er av Smyrna, er du en engel i kirken i Smyrna.Nå, jeg vet ikke om dette er tilfelle.
Tilbake i Daniel 12 igjen og vers 3. De kloke blir sett på å være stjerner og stjerner, er selvfølgelig symbolet vi snakker om her som engler.Men hvis vi ser på det på denne måten, at brevet blir adressert personlig til hver og en av oss, blir hans ros, hans advarsler og hans irettesettelser ekstremt personlige og intime.Men hvis ikke annet (husk, sa jeg, dette er en veldig slank mulighet, så jeg skal ikke si at det er hva det er.), Det er noe å vurdere når vi studerer.Du vet, den gamle "legg navnet ditt i dette verset og se hvordan det gjelder deg" slags ting.
RTR/AWS/DRM
